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    　　在土地庙分开以后，许潇和张明旭顺着山路往另一座庙赶去。

    　　一路上，又断断续续跟张明旭聊了几句，许潇对于柳宁村的村落历史，也渐渐多了一些了解。

    　　之前已经说过，柳宁村的成型，最初是因为一批逃避战乱的难民来到这里，在这里定居，繁衍生息，才渐渐形成了具有一定规模的村落。

    　　所以，村里村外的绝大部分建筑，包括山民居住的房屋、祖宗祠堂、乃至于后山祖坟等等，都是在那以后才出现的。

    　　但唯独只有土地庙是一个例外，这座庙的出现时间，比柳宁村形成的时间还早，具体是哪个朝代建立的，没人知道，但是在第一批难民逃亡到这里的时候，它就已经存在了。当时来到这里的第一批柳宁村村民，为了感谢上天赐予他们的这片栖身之所，也就把土地庙继续保留着，并且世代供奉下去，这样的传统从那时候算起来，到现在已经延续了几十代。

    　　而另外两座山上，和土地庙遥相呼应的两座庙宇，就有些讲究了。

    　　据说是柳宁村某一代的宗族家长，听从了一位游方道士的建议，破土动工建起了两座庙宇，又将当初创立宗族的两位祖先，塑成雕像安置在里面，用香火供奉起来。

    　　当时那位游方道人的说法，是说这样一来，可以形成三庙镇谷的风水局，保佑后世子孙安居乐业，子嗣兴旺……

    　　然而这个说法，放在现在来看，显然就有些讽刺了。

    　　现在的柳宁村，已经人去楼空，整个村子仍然定居的村民，满打满算加起来怕也只有几十个人，房屋更是有一多半都已经破败废弃，别说什么人丁兴旺了，哪怕最基本的繁衍生息，都已经谈不上了。

    　　但是这种局面，却也不能全部怪罪到当初的游方道人身上。

    (本章完)


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