61.龙之九子-《洪荒佛门二教主》


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    三皇五帝的时代自此结束,人族的气运到此达到了巅峰。而大禹的儿子启创建夏朝,夏启废除了禅让制,改为世袭制。夏朝建立后,人族君主制度实施,全力开始集中起来,只是那洪荒太大了,人族也太多了些,诸侯就成了不可缺少的存在,夏朝分封几百个诸侯帮助启统领人族。

    启有五子,启死之后,五子争权,将一个强大的王国弄得内乱四起,民不聊生。太康即位后,政事不修,沉湎于酒色之中,被九夷族的有穷氏的乘机夺取了政权。直至有穷首领被他的大臣寒浞所杀,少康逃到有虞氏,得到有虞氏的帮助,组织夏的旧部,积蓄力量,乘寒浞内部混乱之时,出兵打败了寒浞,夺回了政权,才恢复了夏王朝的统治。

    少康彻底肃清了寒浞的残余势力,又大力征伐东夷各部,一直打到东海。后来,又还都伊洛之间。在季杼统治时期,形成为夏代中期的极盛时期。少康以后,到孔甲以前,在这期间经历了五代六帝,夏王朝的统治一直是比较稳定,基本上保持着向上发展的趋势。夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心,东通东海,西连西河,北及燕山,南逾长淮,所有夏、夷诸部的众多邦国,大都臣服在它的统治之下。

    少康死后,传位与予,予传槐,槐传芒,芒传泄,泄传不降,不降传扃,扃传胤甲,胤甲传孔甲。

    孔甲在位期间,肆意**,沉湎于歌舞美酒之中,传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人,又笃信鬼神。是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离,夏朝国势渐渐衰落。

    到了夏代末年,王室内政不修,外患不断,阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革,骄奢淫-逸,挥霍无度。

    夏桀即位后的第三十三年,发兵征伐有施氏,有施氏抵挡不住,进贡给他一个美女,名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜,特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床,这一切的负担都落在百姓的身上,人民痛苦异常,敢怒而不敢言。桀重用佞臣,排斥忠良,有个名叫赵梁的小人,专门投桀所好,教桀如何享乐,如何勒索,残害百姓,得到了桀的宠信。

    桀即位后的第三十七年,伊尹求见夏桀。伊尹有幸曾拜得一名截教门下记名弟子为师,惊才绝艳,有安邦定国之能。他以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下。桀听不进去,伊尹无奈,只好离去。

    这一日,西方妙境之中,准提圣人端坐云光龟台,手持碧绿拂尘,为座下一众佛陀、菩萨、罗汉讲道,气象万千,瑞霄缤纷,祥光缭绕,贝叶金灯,悬浮高空。

    而后心血来潮,眉心宛转,白毫闪现,飞出眉心,高悬头顶,大放光明,正是舍利子。一番探查之后,檀口一顿,挥退一众弟子,拿起七宝妙树一挥。七彩光辉扫过虚姿,一面六棱宝镜浮现,夏朝国都斟郡。只见皇宫之中有一祭祀之所,其中有夏朝历代君王兽皮画像,甲骨之上刻录恭祝铭文。

    一宝印横放在开国帝王夏禹的图像面前,宝印一面刻日月星辰,一面刻山川草木,一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。正是人族镇压气运至宝天地印。因为天地印乃是人皇信物,成为夏朝立国合法的最大依据,被奉为国家神器。寄放于宗庙之中,享受万民香火。

    只是夏朝传至最后一位君主桀时,国家陷于水深火热之中。夏王室内政不修,外患不断,德政衰败,民不聊生,危机四伏。而夏桀不思改革,骄奢自咨,筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门,下令在庭院的树上挂上肉食,称作肉林,又在庭院中挖个大池,内中灌满美酒,称作酒池。

    每逢他与宠妃妹喜登上倾宫,就命令三千宫女一齐起舞。舞得累了。就让宫女们到肉林中摘取肉食,趴在池中痛饮。
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